Lírios

Sermão de Santo António aos Peixes

O Sermão de Santo António aos Peixes foi proferido na cidade de São Luís do Maranhão em 1654, na sequência de uma disputa com os colonos portugueses no Brasill.
O Sermão de Santo António aos Peixes constitui um documento da surpreendente imaginação, habilidade oratória e poder satírico do Pe. António Vieira, que toma vários peixes (o roncador, o pegador, o voador e o polvo) como símbolos dos vícios daqueles colonos (in http://pt.wikipedia.org/wiki/Serm%C3%A3o_de_Santo_Ant%C3%B3nio_aos_Peixes)

Cataventos

"O catavento mais comum é, sem dúvida, o galo. O seu simbolismo do galo atravessa as várias épocas históricas e as religiões mais representativas, com algumas formas diferenciadas mas mantendo sempre ligações profundas ao culto solar. No livro de Job, na Bíblia; aparece como símbolo da inteligência directamente emanada de Deus, com poderes de previsão do nascimento do dia e Maomé proíbe a maldição do galo por este, ao anunciar o dia, convidar à oração. O aparecimento do galo sobre os pináculos das catedrais parece remontar a finais do primeiro milénio, quando uma bula papal determinou a sua utilização. Desde cedo que foi adoptado pelo cristianismo emergente como símbolo de vigilância, chamando os fiéis à oração, para que dessem graças a Deus pelo novo dia. Desde o início do cristianismo que esta ave serve de símbolo: aparece representada nas campas das catacumbas, é mencionada em algumas práticas litúrgicas, nomeadamente orações do início do dia, onde os primeiros versículos fazem a sua invocação. Na primeira divisão legal do dia, a hora inicial era a do canto do galo, por isso chamada de gallicinium. Melhor não havia para, do ponto mais alto da urbe, afirmar o poder da igreja."

(http://www.aldraba.org.pt/PDF/Cataventos.pdf)

"Um caso interessante de cataventos, no Alentejo, aparece em muitas das escolas primárias que
foram construídas na primeira metade do século XX e cujo projecto foi da autoria do arquitecto Raul Lino. Nos anos 30 desse século, o Ministério das Obras Públicas encomendou a Raul Lino (e também a Rogério de Azevedo) a elaboração de "projectos-tipo regionalizados" das escolas primárias. É assim que, no Baixo Alentejo, o catavento representava um pastor e um sobreiro e,
nas escolas do Alto Alentejo, o pastor permanecia, mas agora acompanhado por uma cabra postada sobre a penedia. " ( http://www.aldraba.org.pt/PDF/Cataventos.pdf )